मन! मैं को मत छोड़ तू, दास जोड़ दे और।

मेरा भी रख साथ में, सो रसिकन सिरमौर।।31।।

भावार्थ- हे मन! तू मैं को मत छोड़। वरन् मैं के आगे दास को और जोड़ दे (मैं दास हूँ) मेरा भी मत छोड़। वरन् मेरा के आगे रसिक शेखर श्रीकृष्‍ण जोड़ दे। (मेरे स्‍वामी)

व्‍याख्‍या- अद्वैत मत में आत्‍मा को केवल ज्ञानस्‍वरूप माना गया है। ज्ञाता नहीं माना। वे लोग मैं एवं मेरे को ही अज्ञान मानते हैं। उसी को समाप्‍त करने की साधना भी करते हैं।

शास्‍त्रों में भी- ममेति च भवेन्‍मृत्‍युर्न ममेति च शाश्‍ वतम् ।

(महाभारत)

मैं अरु मोर तोर तै माया। आर्थात् मैं मेरा, तू तेरा ही माया हैं किंतु इसका आशय यह है कि मायिक देह को मैं न मानो एवं देह सम्‍बन्‍धी विषयों को मेरा न मानो। यह त्‍याज्‍य है किंतु आत्‍मा तो ज्ञाता है। यथा वेद-

एष हि द्रष्‍टा स्‍प्रष्‍टा श्रोता घ्राता रसयिता मन्‍ता बोद्धा कर्ता

विज्ञानात्‍मा पुरुषः स परेऽक्षर आत्‍मनि सम्‍प्रतिष्‍ठते।

(प्रश्‍नो. 4-9)

वेदान्‍त भी कहता है। यथा-

’ज्ञोऽत एव।‘      (ब्र. सूत्र 2-3-18)

अतः हे मन! तू आत्‍मा को ही मैं मान एवं आत्‍मा के अंशी, माता, पिता, भ्राता, भर्ता सर्वस्‍व श्‍यामसुन्‍दर को ही मेरा मान। साथ में यह भी मान कि मैं श्‍यामसुन्‍दर का नित्‍य दास हूँ एवं श्‍यासुन्‍दर हमारे स्‍वामी ही हैं। इस प्रकार मान लेने पर श्‍यामसुन्‍दर बिना साधना के ही कृपा कर देते हैं एवं माया समाप्‍त कर देते हैं। इतना ही नहीं वरन् उसके दास बन जाते हैं।

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