ब्रह्मा कह रहा है, मैं भी नहीं जानता उसका, शंकर जी भी नहीं जानते और कौन जानेगा? मेरे बच्‍चे वच्‍चे हैं जो, सनकादिक वगैरह, कोई नहीं जानता। शंकर जी भी बोले-

नाहं विरिञ् चो न कुमारनारदौ न ब्रह्मपुत्रा मुनयः सुरेशाः।

(भाग. 6-17-32)

मैं भी नहीं जानता, ब्रह्मा भी नहीं जानता और कौन जानेगा? फिर ब्रह्मा कहता है-

जानन्‍त एव जानन्‍तु किं बहूक्‍त्‍या न मे प्रभे।

मनसो वपुषो वाचो वैभवं तव गोचरः।।

(भाग. 10-14-38)

जो कहता है कि मैं जानता हूँ, ठीक है बोले। बोलने को क्‍या है, कुछ भी बोल सकता है कोई आदमी लेकिन मैं तो नहीं जानता। क्‍यों नहीं जानते जी तुम? अरे मैं कैसे जानूँगा वो तो जबसे था, जब था, मैं भी नहीं था। मैं तो एक दिन पैदा हुआ न-

क इह नु वेद बतावर जन्‍मलयोऽग्रसरं

यत उदगादूषिर्यमनु देवगणा उभये।

(भाग. 10-87-24)

अरे ब्रह्मा तो एससे उत्‍पन्‍न हुआ है? उसको उसके पहले का क्‍या हाल मालूम है? ‘य मनु देवगणा उभये।‘ ये देवता वगैरह तो और बाद में हुये सरस्‍वती, बृहस्‍पति वगैरह। उसको कोई नहीं जानता-

द्युपतय एव ते न ययुरन्‍मनन्‍ततया त्‍वमपि।

(भाग. 10-87-41)

अरे ब्रह्मादिक नहीं जानते सो नहीं जानते, हे ठाकुर जी! तुम भी अपना अन्‍त नहीं पा सकते क्‍योंकि अनन्‍त हो। अनन्‍त का अन्‍त नहीं होता। अनन्‍त माइनस अनन्‍त बराबर अनन्‍त। क्‍या बढि़या गणित है। अरे कोई सान्‍त हो, लिमिटेड हो और एक खरब, एक और आगे हो, तो कुछ निकल जाय एक भी उतना कम हो जाय। लेकिन अनन्‍त से कितने ही निकालते जाओ-

पूर्णस्‍य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्‍यते।

(बृहदा. 5-1-1)