तो ये तीन चीजें भगवान् की कृपा से मिलती हैं। अगर महापुरुष मिल भी जाय और मुमुक्षुत्‍व नहीं है, प्‍यास नहीं है, भूख नहीं है, संसार से वैराग्‍य नहीं है, तो महापुरुषों का मजाक बनाते हैं हम लोग। देखो देखो, बाबाजी कहाँ जा रहे हैं? ये जो बेवकूफ इतने आदमी पढ़े लिखे इनके पीछे-पीछे घूमते हैं, हम समझदार हैं किसी बाबा के चक्‍कर में नहीं आये। हम लोग यों कहते हैं।

येहि सर आवत कठिनाई। राम कृपा बिनु आई न जाई।।

आप लोग जो यहाँ पर आये हैं राधारानी के दरबार में, ये ऐसे ही नहीं हुआ। बहुत जन्‍मों में बहुत साधना की है। उसका फल राधारानी ने दिया है। अन्‍यथा आप भी मजाक बनाते राधाकृष्‍ण का भी और उनके जनों का भी। तो ये मानवदेह इसीलिये मिला है कि, ‘मैं’ कौन?, ‘मेरा’ कौन? का समाधान करो।

अगर आप कहें कि क्‍यों ऐसे प्रश्‍नों के चक्‍कर में पड़ें? हाँ ठीक है, प्रश्‍न तो आपका गलत नहीं है। लेकिन भोले बच्‍चों वाला प्रश्‍न है। क्‍यों? आखिर आप चाहते क्‍या हैं? कुछ तो चाहते होंगे? हाँ, चाहते तो हैं। क्‍या चाहते हैं? आनन्‍द, बस एक शब्‍द, आनन्‍द। वो कैसा होता है? ये सब नहीं मालूम। पिफर क्‍यों चाहते हैं? अरे किसी को कुछ चखने को मिल जाय तो उसी को पिफर चाहता है। कभी चखा है आनन्‍द, कैसा होता है? हाँ उसका आभास चखा है। अच्‍छा, कब? रोज, जब गहरी नींद में सोते हैं। गहरी नींद में? हाँ-

तद् यथा प्रियया स्त्रिया सम्‍परिष्‍वक्‍तो  न बाह्यं किञ् चन वेद नान्‍तरमेवमेवायं पुरुषः प्राज्ञेनात्‍मना सम्‍परिष्‍वक्‍तो न बाह्यं किञ् चन वेद नान्‍तरम्।

(बृहदारण्‍यकोपनिषद् 4-3-21)