यथा-

ब्रह्मवादिनो वदन्ति, कस्‍माद्राधिकामुपासते आदित्‍योऽभ्‍यद्रवत् ।

श्रुतयः ऊचुः-

सर्वाणि राधिकाया दैवतानि सर्वाणि भू‍तानि राधिकायास्‍तां  नमामः। देवतायतनानि कंपंते राधाया हसंति नृत्‍यंति च सर्वाणि राधा दैवतानि ………… न यां पुराणानि वदंति सम्‍यक् तां राधिकां देवधात्रीं नमामः। जगद् भर्तुर्विश्‍ वसंमोहनस्‍य श्रीकृष्‍णस्‍य प्राणतोऽधिकामपि। वृंदारण्‍ये स्‍वेष्‍टदेवीं च नित्‍यं तां राधिकां वनधात्रीं नमामः। यस्‍या रेणुं पादयोर्विश्‍वभर्ता धरते मूर्ध्नि रहसि प्रेमयुक्‍तः। यस्‍या अंके विलुण्‍ठन् कृष्‍णदेवो गोलोकाख्‍यं नैव सस्‍मार धामपदं सांशा कमला शैलपुत्री तां राधिकां शक्तिधात्रीं नमामः।

(अथर्ववेदीयराधिकातापनीयोपनिषद् )

अर्थात् ब्रह्मवेत्‍ता महापुरुषों के चित्‍त में एक प्रश्‍न उत्‍पन्‍न हुआ कि अन्‍य महाशक्तियों की उपासना छोड़कर श्री राधिका की ही उपासना क्यों की जाती है? यह प्रश्‍न उत्‍पन्‍न होते ही एक महान् तेजःपुंज प्रकट हुआ। वह महान् तेजःपुंज श्रुतियाँ ही थीं। उन श्रुतियों ने बताया कि समस्‍त देवी देवताओं में देवत्‍व शक्ति श्री राधा से ही आविर्भूत होती है। अतः हम श्रुतियाँ भी श्री राधा को नमन करती हैं। श्री राधा जी के भय से समस्‍त दैवी महाशक्तियाँ थर-थर काँपती हैं। स्‍वयं भगवान् श्रीकृष्‍ण भी श्री राधा जी के भृकुटि विलास को भयभीत होकर देखते रहते हैं। जिन श्री राधा जी का हम श्रुतियाँ एवं सांख्‍य, योग, वेदान्त आदि भी पार नहीं पा सकते। अर्थात् सम्यक प्रतिपादन नहीं कर सकते उनको हम प्रणाम करते हैं। जगत्पति विश्‍वविमोहन नँदनन्दन की प्राणाधिकप्रिया, परमोपास्या एवं शरणागत को अभय देने वाली श्री राधा को हम सब नमस्कार करते हैं।