उपर्युक्‍त दोनों स्थलों में राधा नाम का स्पष्ट उल्‍लेख है। एक बात प्रमुख रूप से विचारणीय है कि श्रीकृष्ण की भांति श्री राधा जी के भी अनन्त नाम हैं। अतः अन्य स्थलों पर अन्य पर्यायवाची नामों से स्पष्ट उल्लेख भी है। यथा-

कामयामह एतस्य श्रीमत्पादरजः श्रियः।

कुचकुंकुमगंधाढ् यं मूर्ध्‍ना वोढुं गदाभृतः।।

(भाग. 10-83-42)

इस स्‍थल पर श्री राधा जी का नाम ‘श्री’ शब्द से निर्दिष्ट है। सारार्थ दर्शिनी टीकाकार विश्‍ वनाथ चक्रवर्ती ने विस्तारपूर्वक समझाया है। जिसका तात्पर्य यह है कि द्वारिकास्थ महिषी वृंद ने श्री राधा के कुच कुंकुम युक्त चरण रज की ही स्वकामना प्रदर्शित की है। यद्यपि ‘श्री’ शब्द महालक्ष्मी के हेतु भी प्रयुक्त होता है, किन्तु महालक्ष्मी रूपा रुक्मिणी की चरण –रज तो द्वारिका में सदा प्राप्त ही थी। अतः यह ‘श्री’ शब्द केवल राधा का ही बोधक हो सकता है।

इसी प्रकार पुनः भागवत में निरूपण प्राप्त है। यथा-

आक्षिप्तचित्ताः प्रमदा रमापतेस्तास्ता विचेष्टा जगृहुस्तदात्मिकाः।

(भाग. 10-30-2)