उसके मन वन नहीं है-

अदृष्‍टमव्‍यवहार्यमग्राह्यमलक्षणमचिन्‍ त्‍यमव्‍यपदेश्‍यमेकात्‍मप्रत्‍ययसारं प्रपंचोपशमं शान्‍तं शिवमद्वैतम् ।

(माण्‍डूक्‍यो. 7वाँ मंत्र)

स पर्यगाच्‍छुक्रमकायमव्रणमस्‍ नाविरँशुद्धमपापविद्धम् ।

कविर्मनीषी परिभूः स्‍वयम्‍भूः।।

(ईशा. 8)

इन्द्रिय, मन, बुद्धि उसके है ही नहीं? नहीं नहीं, है। अजी वेद कह रहा है-

स ईक्षत।     (ऐतरेयो. 1-1-1, 1-1-3, 1-3-1)

सोचा-

स ईक्षांचक्रे।   (प्रश्‍नो. 6-3)

सोचा-

स ऐक्षत।     (बृहदा. 1-2-5)

सोचा-

तदैक्षत।            (छान्‍दो. 6-2-3)

सोचा-

तज्‍जलानिति शान्‍तउपासीत। (छान्‍दो. 3-14-1)

अरे संसार उसने बनाया और किसी मनुष्‍य ने बनाया क्‍या? या जड़ प्रकृति ने बनाया? शंकराचार्य ने भी माना है-

यदिदं जगद्देव-गंधर्व-यक्ष-रक्षः पितृपिशाचादि लक्षणं द्युवि यत्‍पृथिव्‍या-

दित्‍यचंद्रग्रहनक्षत्रविचित्रं, विविधप्राण्‍युपभोग योग्‍यसाधन संबंधितदत्‍यंत-

कुशलशिल्पिभिरपि दुर्निर्माणं देशकालनिमित्‍तानुरूप

नियतप्रवृत्तिक्रमं एतद् भोक्‍तृकर्मविभागज्ञप्रयत्‍ नपूर्वकं भवितु मर्हति।

कार्यत्‍वे सति यथोक्‍तलक्षणत्‍वात् गृहप्रासादरथशयनासनादिवत् ।।

(शांकर भाष्‍य)