अगर मनुष्‍य अपनी सब कामनायें छोड़ दे, तो भगवान् बन जाये। ऐंऽऽ! नृसिंह भगवान् ने देखा, अरे ये छोरा तो हमारे बराबर हो गया ‘भगवत्‍त्‍वाय कल्‍पते।‘ महाराज! आपके बराबर मैंने नहीं कहा। मैंने तो भगवान् के बराबर कहा है। आप तो हमारे स्‍वामी हैं। हाँ।

कामनायें इतनी भयानक होती हैं और ये ही नहीं है, दो कामनायें- एक तो जगत् की कामना  और एक कामना जगत् के अभाव की, दोनों कामना, कामना है। क्‍या मतलब? मतलब ये कि ज्ञानी लोग क्‍या चाहते हैं? ज्ञानी ब्रह्मज्ञानी, वो सनकादिक हो, जनकादिक हों, शुकादिक हों, कोई हों। ज्ञानमार्गीय क्‍या चाहता है? क्‍यों ज्ञान का साधन करता है? मोक्ष के लिये-

ज्ञानादेव हि कैवल्‍यम् ।

धर्म ते विपरित जोग ते ज्ञाना। ग्‍यान मोच्‍छप्रद वेद बखाना।।

मोक्ष देता है, ज्ञान। तो मोक्ष की कामना है न उसकी। हाँ। तो कामना वाला हो गया न। भक्ति वाले की तो शर्त है कि कोई कामना न हो। वो अहैतुकी के सिद्धान्‍त को मानता है-

सर्वाभिलाषिताशून्‍यम् ।